Roberto Tadiello

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Mosè salvato dalle acque (prima parte)

1 Un uomo della famiglia di Levi andò a prendere in moglie una figlia di Levi. 2 La donna concepì e partorì un figlio; vide che era bello e lo tenne nascosto per tre mesi. 3 Ma non potendo tenerlo nascosto più oltre, prese un cestello di papiro, lo...

Salmo 1. La via del Giusto (2 parte)

Nella prima tavola del dittico è descritto il giusto e la sua via, prima negativamente (v. 1) poi positivamente. Vi è una progressione dei verbi al v. 1, che traccia con finezza psicologica la tentazione e la caduta. Il primo verbo è semplice «entrare», «seguire»; esprime curiosità a livello...

Mosè salvato dalle acque (secoda parte)

La bellezza di Mosè Il nome di Mosè (ebr. Moshè) deriva linguisticamente dalla radice egizia mosi, «nascere», radice che si trova in nomi come Tutmosis (figlio del dio Thot) e Ramses (figlio del dio Ra). Per la Bibbia l’essenziale è altrove: ricordare che il nome indica l’uomo e la sua...

Salmo 1. Quale via?

Testo La prima parola del Salmo inizia con la prima lettera dell’alfabeto ebraico (’alef), mentre l’ultima parola comincia con l’ultima lettera (tau). Così il primo salmo, porta d’entrata nella preghiera salmica, abbraccia in modo simbolico l’intero arco delle parole, cioè della vita. Il salmo ha un sapore sapienziale e raccoglie al...

Mosè salvato dalle acque (terza parte)

Mosè tra il Faraone e i fratelli oppressi Il testo biblico passa sotto silenzio la giovinezza di Mosè, ma le leggende ebraiche, riflesse nel Nuovo Testamento, dicono che egli era «istruito in tutta la sapienza degli egiziani» (At 7,22). La sua educazione lo avrebbe messo in contatto con l’universo culturale...

Salmo 1. Le vie del malvagio (terza parte)

La via dei malvagi è presentata nei vv. 4-6. Al centro vi è il verbo «alzarsi», «reggersi» (in ebraico qûm). Il termine è carico di allusioni militari, processuali oltre che somatiche. I malvagi non potranno ergersi sicuri nella stessa storia umana. Il salmista traduce in versi l’ottimismo di una...